第45章 道家五术：山医命相卜
秦越人完成了庄周的师父长桑神医交给他的任务后，与庄周等众人告别，回去复命而去。
庄周把漆园的事务安排妥当，也要游医、学艺去了。
曹亳、曹商、小丫、毛蛋等儿时的伙伴和农家许行把庄周送到路口。
众人依依不舍。
许行拍拍庄周的肩膀，微笑着说道：“好好学艺，漆园有我们您就放心的去吧！”
“好！有您们作为后盾，我还有什么困难不能克服的？放心，我一定好好学习天天向上，决不辜负您们的期望！你们几个，一定要听从许行大哥的安排，把咱们的漆园经营管理好，等到收获的季节到时，我也是学成而归了，到时候咱们共同收货劳动成果！”庄周望着众人心潮澎湃的说道。
“我们共同加油！”许行握拳举过头顶说道。
“加油！”众人举拳异口同声的喊道。
小丫望着庄周欲言又止，咬咬牙，终于说道：“庄周哥哥，我等您回来！”
众人齐扭头望向小丫，嘿嘿笑了起来。
小丫脸刷得一下红到脖子，双手揪着衣襟，低着头，嘴唇嗫嚅道：“我……我们等您回来！”
哈哈哈！
众人看着小丫的窘状，哈哈大笑起来。
曹亳瞪着曹商、毛蛋他们怒喝道：“笑什么？就是‘我们等您回来’！”
庄周来到小丫跟前，微笑着说道：“丫丫妹妹，我会尽快回来的！”
小丫抬头望着庄周，眸子泛起了一层雾水，“嗯”了一声。
庄周坐上马车，随着庄十八“驾”的一声马车绝尘而去。
众人直到马车消失在视线尽头才回转。
“走吧，别看了，已走远了！”曹亳回身催促小丫道。
……
医，是一种“天人之学”，是人与自然如何协调的学问，“天人相应”是它的一大特色。将人与天放到了一个等同的高度，人与自然的和谐，便是阴阳平衡之本。
万事万物都有它的矛盾两重属性，古代先贤们将其定义为“阴阳”。
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求基本。”
所以说，医家治病，必须先明阴阳！
医，是道家的五术之一。
术者，道之用也。
道家“五术”，所谓“五术”，就是“山、医、命、相、卜”这五种技术。它是道家自渡渡人为目标的技术，道与术相辅相成，以法术卫身，以玄功成真，以易为理论指导思想，研究人体、天体、宇宙的一门独具特色的技术。五术与易相伴为伍，命、卜、医、相用来济世渡人，以成就三千功业，山术实为仙术，就是研究超脱命运的一种方法。
所谓“山”，即道家修炼法。就是通过食饵、斋蘸、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼肉体与精神，以达超脱身心的一种学问。借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的盗天地、夺造化。
具体地说，食饵——是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法；
斋蘸——是利用道者通过天师府授箓之后祭炼主将、召神请将。解救穷苦众生、并为自身积累功德的一种方式。一旦功德圆满，自可由三官大帝进行考验，并获取神位。
丹法——是运用道家三元丹法，摄取宇宙能量，以运化精、气、神，进而增强体力的一种方法。由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣的境地；
玄典——是以老子思想为基础，进而达到修心养性的一种方法；
拳法——是以习练各种内家武术，打通十二经脉，以增强体魄的一种方法；
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是调动灵界的能量，避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
总而言之，“山”就是利用丹道、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
所谓“医”，是利用方药、针灸推拿灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
具体地说，方药——是利用各种药物制成散剂、药丸来治疗疾病和修炼的一种方术；
针灸——是针法和灸法的合称，是利用人的脉络。气血循环的原理，刺激患部，调节人体的阴阳，以达到平衡来治疗疾病的方术；
推拿——是运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患者的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法；
灵治——古代医术就有祝由之术，利用符咒来调治身心的疾病，掌握人的心灵，调节人体阴阳平衡，进而以治疗人的疾病的一种方术。
总之，“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，分析宇宙自然日月对人体的影响，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有几种：“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。所以，算命这个学问，一直流传至今而不衰，这是历史必然性的结果。
所谓“相”，就是观其形而知其意之法。一般大的分为三大类：一为相天（星象），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形象的一种方术。
具体地说，相天——就是根据日月星辰的位置，及其各自的变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术；
相地——又可分为家相和墓相两种。家相，就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术；墓相，也就是阴宅风水，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
相人——又分为面相与手相两大类。通过观察人的面部、手部的纹线与气色而了知人的吉凶、病理的一种方术。
总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方术。而风水和修行其实是不分家的，通过看星择象、观名山大川，以其天地造化之妙，为自身选择修行之所，盗取天地灵气，为自身所用，来增加自己的修行道行。
所谓“卜”，它包括卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”及“三式占（奇门、太乙、六壬）”。
具体地说，占卜——就是以易为基础理论依据，结合天、地、人三界所相互制约而推断吉凶的一种方术；
奇门——主要是通过布局、布斗、符咒等相互结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于军事；
太乙——主要是通过十二运卦象之术，来推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学；
六壬——为“三式占”之最，以占测日用百事为主的一种方术。
这便是道家道者的特征之一，所谓未卜先知，就是这个意思。若没有这些技能，行走江湖，游医各国，庄周也便是寸步难行。
乱世时期，再高尚，再伟大的人物必须首先学会自保，生命都没有了，再伟大的目标理想也是无法去实现的。所以，长桑爷爷想让庄周成为一代风云人物，必须更加的锤炼打磨，更加的充实他的能力，丰富他的阅历！
欲成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
庄周怀揣着长桑爷爷殷切希望和自己的满腔抱负，踏上了游医、求学之路。
庄周要寻访的第一个高人就是脉法奇人申不为。
据越人哥哥所说，脉法奇人申不为从医多年，指下诊脉从未出现差错，所言病症无不一一命中，甚至能断人生死！
庄周一路游医而来，这天终于到达了脉法奇人申不为所居住的镇子——麦镇。
越人哥哥给庄周的名单中，脉法奇人申不为的地址上只说明申不为二十年前居住在麦镇，又没有说明具体的位置，这让庄周如何去寻找？
无奈，庄周只得一个一个问去，可是问了许多个人都不知道这个镇子上还有会诊脉的奇人叫申不为的。
这下庄周为难了，难道说申不为已经离开麦镇了？或者多年前已经离世？就是离开，或者离世，也会有人知道这个人啊！毕竟，他是医者；毕竟他曾给人看过病……这，怎么会没有人记得他啊？
庄周疑惑迷茫，百思不得其解！
难道寻找第一个人就这样无疾而终？
不能！
必须找到他！
完成师父长桑爷爷的重托！
天色渐晚，夜幕缓缓覆盖众人的头顶。
街道上，人渐渐稀少。
庄周、十八主仆两人找了一个老店住了下来，明天还得接着寻找脉法奇人申不为。